解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>