解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之 过也。... 更多 >>