解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再 成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕， 周公左， 召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释 箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>