解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨 ，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>