解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革 之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸 侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>