解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大 王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父， 奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>