解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子 之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>