解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>