解释 : 元王慨然而叹曰:“ 夫逆人之使,绝人之 谋,是不暴 乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功 。桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子,是无仁义之名 而有暴彊 之道。江河为汤武,我为桀纣。未 见其利,恐离其 咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟, 勿令久留。” 卫平对曰:“不然,王其 无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。 故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁 ;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或 美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸 。同岁异节,其时使然。故令春生夏 长,秋收冬藏 。或为仁 义,或为暴彊。暴彊有乡 ,仁义有时。万物 尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉 言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾 ,通而不相择。妖鮟 数见,传为单 薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌 雄,布之林 泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧 人民,为 之城郭,内经闾术,外为阡 陌。夫妻 男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其 名族。立官置吏,劝以 爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之, 非彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御 不彊,其势不 成;大将 不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故 云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山;明月之珠 ,出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之 ,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如 拌蚌於海也; 自以为彊,不过镌石於昆山 也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦 自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>