解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知 所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒 伍之中，封为列 侯，致位三公。臣 弘行能不 足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一 精神，辅以医 药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>