解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>