解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困 己以说，复谬曰： “何为不可？ 夫公孙鞅 之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>