解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之 说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受 命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>