解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务 也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉 ？... 更多 >>