解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>