解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨 望者。赵 良见商君。商君曰： “鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良 曰：“反听之 谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之 牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲 ，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？ 亡可翘足而 待。”商君弗从。 ... 更多 >>