解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚 不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>