解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃 八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>