解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者 。赵良见 商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非 其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其 男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於 秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库， 德行施於後世。五 羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民 以骏刑，是积 怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君 又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於 鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦 王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>