解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>