解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无 此，何以为 治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席 而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>