解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之 要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑 ，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>