解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利 ，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜 大官，或美好 佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃 为天子。 今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>