解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂 非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>