解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以 小治。及其 後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则 以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上 ，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>