解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>