解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而 说之，终 年不还。於是秦 乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>