解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>