解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>