解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以 先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦 乃归由余。由余数谏不 听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>