解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其 善，虽不 合圣制，其尊君 抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少 所变改。孝文即位，有 司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时， 御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰 ：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专 治异政，不 禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而 六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後 官者养交安禄 而已，莫敢 复议。... 更多 >>