解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无 他焉，不 能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>