解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者 也。於是有悖 逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣... 更多 >>