解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平 之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑； 能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高 之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>