解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>