解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地 剖判以来， 五德转移，治 各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其 一分耳。 中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王 公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>