解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>