解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>