解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师， 载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载 而出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>