解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官 御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何... 更多 >>