解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统， 为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>