解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦 大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王 ,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰 :“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ,明者见於 未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世,列为三代,此所谓因天 心以动作者也,故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦,近世 之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥 之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术 士,燔诗书,弃礼义,尚 诈力,任刑罚,转负海之粟致之 西河。当是之时,男子疾 耕不足於糟,女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常 数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘ 臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰: “汝秦王之礼薄,得观而不得取 。”即从臣东南至 蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而 龙形,光 上照天。於是臣再拜问曰 :“宜何资以献?”海 神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝 大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来 。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者 三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰:‘时可矣 。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’ 不一年,陈 胜吴广发矣 。高皇始於丰沛,一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若 旱之望雨,故起於行陈之中 而立为天子,功高三 王,德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也,独不观近世之 吴楚乎?夫 吴王赐号为刘氏祭酒, 复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为 钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为 船,一船之载当中 国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔 走而东,至於丹徒,越人 禽之,身死绝 祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之 计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲, 於是作麦秀之歌,是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子,死曾 不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君,必且赐绝命之 书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡 而横流,即起, 历阶而去。... 更多 >>