解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈 胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>