解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣 非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣 又何患哉！ 伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>