解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻 聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子 胥之诛， 原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福 入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从 臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振 女与百工 之事，即得 之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女 无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应 者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车， 国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>