解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下 者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>