解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有， 以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉... 更多 >>