解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所 徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>