解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节， 则是物至而人化物也 。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>