解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人 之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>