解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微 。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲 越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原 。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>